Chuyang

伍子胥和屈原，端午节你愿意纪念谁？

（这篇小文是为端午节而写的。谁知端午那天，老福特系统开小差，死活发不出来，今天才发成，大有起个大早、赶个晚集的感觉）

按照《中国风俗辞典》的记载，一年一度的端午节来源共有七种，其中两种说法与先秦时期的楚人相关：春秋末期的伍子胥，战国时期的屈原。直到今天，端午节已经和屈原联系在一起，但是，也有部分地区纪念的是伍子胥。

伍子胥与屈原都是楚人，但两人性格及命运颇有不同。

东汉杨雄的《十二州箴》中的《荆州牧箴》：

幽幽巫山，在荆之阳。江汉朝宗，其流汤汤。夏君遭鸿，荆衡是调。云梦涂泥，包匦菁茅。金石砥砺，象齿元龟。贡篚百物，世世以饶。战战栗栗，至桀荒溢。曰：我在帝位，若天有日。不顺庶国，孰敢余夺！亦有成汤，果秉其钺。放之南巢，号之以桀。南巢茫茫，包楚与荆。风剽以悍，气锐以刚。有道后服，无道先强。世虽安平，无敢逸豫。牧臣司荆，敢告执御。

杨雄这首诗中的“风剽以悍，气锐以刚”，经常用来形容楚人性格，著名学者王元化先生生前，就自称自己是楚人性格，比较狂傲、急躁、爆烈。熟悉王元化先生的人，则敬佩其血脉里的傲岸,激情与才学，耿直与刚烈的楚人精神。

对于楚人精神，司马迁的《史记·项羽本纪》亦有很好的概括：“楚虽三户，亡秦必楚”。

伍子胥（公元前559年—公元前484年）名员（一作芸），字子胥，楚国人（今湖北省监利县黄歇口镇）。伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国。

据湖北云梦县博物馆的资料，在伍子胥（公元前559-公元前484年）从楚国逃往吴国的途中，在云梦县沙河乡辛安寺村时迷失方向，向庙祝询问离吴国有多远，庙祝告诉他，这里就是楚吴交界处，由此往东就是吴国。伍子胥往东见到一块界碑，这才心安。其后佛教东传，此庙改为“心安寺”。

其后，伍子胥成为吴王阖闾重臣，，公元前506年协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。有人认为，“端午”就是纪念伍子胥为父兄平反昭雪、血亲复仇的日子。

在先秦时期，人们崇尚的观念是“为父绝君，不为君绝父。”血亲复仇被认为是正义行为。孝高于忠，家高于国。以血缘等关系联系起来的小共同体高于国家这样的大共同体。

伍子胥和孔子是同时代人，孔子很赞赏伍子胥的血亲复仇:

《礼记·檀弓上》，子贡问于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。

上海博物馆藏楚国楚竹书，有一篇曰《鬼神之明》，写于5枚竹简之上，专家认为是《墨子》的佚文。其中第三简有：“五子疋者，天下之圣人也。”而“五子疋”就是伍子胥。

伍子胥的行为不仅受到春秋时代人们的赞扬，到200多年之后战国时代的屈原，也屡次表示自己要效仿伍子胥。他在《九章·悲回风》中也写到：“浮江淮而入海兮,从子胥而自适”。

屈原（约公元前340—公元前278年），生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），少年时受过良好的教育，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因为遭到贵族排挤诽谤屈原，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

不少后人认为，端午节赛龙舟、吃粽子，都是为了纪念这位爱国主义诗人。

在我看来，伍子胥更值得激赏，也更能体现楚人精神。伍子胥率兵打回楚国，成功复仇，将楚平王墓掘开鞭尸三百，可谓大快人心，足以令暴君昏君惧。对于昏庸无道、滥杀无辜且胡作非为的暴君，没有让他在生前得到应有的惩罚，这样做已经算是便宜他了。屈原的经历让人慨叹和同情，但投汨罗江而死、不仅于事无补，而且过于憋屈，让人意难平！

大家觉得呢？